衮服、龙袍;常服则是介于礼服和便服之间的一种服装;外出或打猎穿行服，雨雪天穿雨服。

　　可见，人们平时常说的“龙袍”，其实只是作为皇帝吉服中的一个门类而已，主要用于重大吉庆节日以及先农坛皇帝亲耕等场合。

　　而观众在影视剧中看到的皇袍，更多的是属于常服或便服这一种类。

　　在清代皇帝的几大类服装中，朝袍是皇帝在登基、大婚、万寿圣节、元旦、冬至、祭天、祭地等重大典礼和祭祀活动时所穿的礼服，根据不同的季节，又有四季适用的皮、棉、夹、单、纱多种质地，颜色也并不是只有人们普遍认为的明黄色一种，而是有明黄、红、蓝和月白(浅蓝)四种颜色。

　　按清朝《大清会典》规定，皇帝的朝服一般“色用明黄”，还用于御殿朝贺及地坛祭地、先农坛和祭太庙等场合。

　　至于其他颜色朝服的穿用，则在祭天和天坛祈谷时用蓝色，日坛朝日用红色，月坛夕月时用月白色，即浅色蓝。

　　那么，作为皇帝吉服之一的龙袍，上面是布满了龙的图案吗?

　　其实，龙袍上除了龙唱“主角”之外，还充满着形形色色的“配角”，甚至连平时人们不大喜欢的蝙蝠也在其中。

　　尽管满族统治者为了维护自己的尊严不想被汉化，但为了加强其**统治，由汉民族创造的服饰等级制度还是被满清统治者所接受，体现在龙袍上，寓意最深刻的却是十二章纹样。

　　即使它们的面积相对很小，再加上清代帝王礼服色彩鲜***案丰富，使人们忽略了这拥有悠久历史、蕴含丰富的纹饰。

　　其实十二章纹包含了至善至美的帝德，象征皇帝是大地的主宰，其权力“如天地之大，万物涵复载之中，如日月之明，八方照临之内”。

　　除了以龙袍为代表的吉服之外，清代皇帝的礼服、常服、行服中都不乏汉民族文化的印记，我国传统服饰的一些特征其实在满清统治者的服饰中得到了一脉相传。

　　龙袍十二章纹包括：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。

　　十二章纹发展历经数千年，每一章纹饰都有取义，日、月、星辰代表三光照耀，象征着帝王皇恩浩荡，普照四方。

　　山，代表着稳重性格，象征帝王能治理四方水土。

　　龙，是一种神兽，变化多端，象征帝王们善于审时度势地处理国家大事和对人民的教诲。

　　华虫，通常为一只雉鸡，象征王者要“文采昭著”。

　　宗彝，是古代祭祀的一种器物，通常是一对，绣虎纹和譐纹，象征帝王忠、孝的美德。藻，则象征皇帝的品行冰清玉洁。

　　火，象征帝王处理政务光明磊落，火炎向上也有率士群黎向归上命之意。

　　粉米，就是白米，象征着皇帝给养着人民，安邦治国，重视农桑。

　　黼，为斧头形状，象征皇帝做事干练果敢。

　　黻，为两个己字相背，代表着帝王能明辨是非，知错就改的美德。

　　清代皇帝的衣料由内务府广储司拟定式样颜色及应用数目奏准，对缎匹长阔尺寸、质地、花样、色泽都有明确的规定。

　　如档案中的“敕谕”多次记载要求官局所织缎匹“务要经纬均匀，阔长合适，花样精巧，色泽鲜明”，如质量不合格，需补赔罚俸或受鞭责。

　　请收藏：https://m.bxwtxt.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）