对于还处于原始时代巨人土著们来说，语言和文字固然有着重要的意义，但是真正关系到生活质量的，还是对于火的利用方法。

　　毕竟，就算没有那种规范的语言，这些巨人土著们也并非完全无法交流。而文字是用于记录的，记录的信息也是为了让后人来看，对当前的生活改善很难体现出重要作用。

　　不过，那位老人不管是有意还是无意，将这梦境中获得的语言和文字，说成了是来自神灵的恩赐。这么一来，其它那些土著们，就算看不出语言与文字的重要性，也要顾忌神灵的面子。

　　其实，叶赞这边挑选老人与少年，分别给两人传递不同的知识，可不是随意做出的选择。

　　先说老人，本身在族群当中，就已经基本失去了劳动力，残忍一些的说就是没有多少价值了。注意，这说的是在这个原始社会当中，受生产力低下影响形成的现象，广大有德之士不要胡乱代入。

　　因此，老人内心里，是希望有什么事情，能够体现出自己的价值来。不说什么高大上的追求，最起码在体现出一定价值后，他就可以分到更多的食物，也不必担惊受怕的睡在洞口了。

　　但是，要体现出价值的事情，对于一位老人来说，肯定不能是体力上的东西。如果，这老人在需要体力的事情上，还能够做到与那些壮年人有一样的价值，也就不用叶赞他们“操心”了。

　　另外，哪怕是原始时代的老人，也有着和其它时代的老人一样的习惯，就是喜欢给人讲当年的事情。这是一种对自己过去的怀念，是一种对自己存在的证明，也是一种打发无聊时间的方式，是内外需求结合下的必然选择。

　　说白了，老人往往有强烈的表达**，无论是给当前的人们去讲，还是写下来给以后的人们去讲。而叶赞这边，将语言和文字教给这个老人，就等于是给了老人一个表达的最佳工具。为了更好的表达，老人势必用心去普及这语言和文字，否则只自己一人知道，又怎么能算是表达呢。

　　而对于那个少年，叶赞这边要是给对方语言和文字，对方可能就不会像老人那么用心去传播了。原始时代的少年，也一样会有着所有少年都有的一些心性和物质，比如对什么都充满好奇，比如爱玩爱闹又爱吃之类的。

　　所以，对于那个少的上，叶赞这边给了火的使用方法，其实就是从好奇心和口腹欲上，让少年能够对这梦境的经历更用心。

　　现在，老人对众人说到了自己的梦境，也的确是引来了众人的关注。而且，由于获得了“天神”的恩赐，老人就此也就为了能与“天神”沟通的人，成为了类似于祭司的存在。

　　不说老人在那边与众人交谈，那个同样在梦境中获得知识的少年，此时已经是独自来到了山洞外面

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