在楚国，比起乐，更兴盛的是舞，且是巫舞。

　　楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞，以乐诸神。

　　天神、地祗和人鬼，敬天信鬼神必崇巫，巫，神通广大，能通天地、交鬼神、寄死生。

　　楚人通天交鬼神，一为祭祀，二为占卜。楚国祭祀之风极盛，上至国君，下至国人庶民，莫不如此。而占卜是巫的职责。为社稷占卜的是卜尹，国君遇有大事，自己也行卜，民间的男觋女巫占卜之风就更盛，楚国上下皆为“神事”所笼罩。

　　郑公本也心心念念要随他们一块来楚国，为的是一睹楚国大楚巫风姿，在楚国，大楚巫为国家占卜国运、能通神。她受万民敬仰，是楚王都要供着的人，当然，郑公想看的只有“风姿”。

　　“阿嚏。”魏宁夫人贴心地为坐在她身边的某公多加了件衣服。

　　姬辰与季秋似对寻常夫妇，着粗布麻衣相携走在一条山道上，他们已赶了半个来月的路，期间多借助姬辰的轻功，此地景色怡人，大山将其与外面的世界隔绝，少了分市井气息，故季秋想停下来走走。

　　“秋儿笃信鬼神吗？”他们一路而来，楚地的人无不奉信鬼神，出个门走哪条路也要拿着龟壳占占卜，听从神的指示。

　　季秋认真回忆着，这回，她可不是在回忆某个话本子的内容，她坐在山间一户人家门口的大石头上对姬辰道：“秋儿本不信的，但我觉得老师说得更为具体，在道德上，我们应该崇敬鬼神；在现实理性上，得离鬼神远点。两者不可偏废，故老师称之为‘敬鬼神而远之’。”

　　姬辰亦坐到她旁边，抬手帮她取下刚掉落在她头上的一片树叶，点头感慨孔丘是个做学问之人。

　　远处山脉顶峰，有石孤立，此地名石首。

　　阿兰，住在石首山脉的某个地方，她就像那孤石般突兀独立。

　　路过祭奉云中君的殿宇前，她诚心将手摊在地上，俯身贴面下拜。柔和的夕阳铺在空地及她的周身、她的青丝上，反射出金灿灿的光芒。

　　她的头发被编成无数根小辫子，其余的披散在外，也许是很久没洗，残留的枯树叶、稻草梗随处可见，身上穿的衣服裤子破了好几个洞，打扮得与一般女孩子迥然不同，倒像了几分巫女。

　　她天天背着个竹篓，手里提着把镰刀，靠在山中寻觅吃食、捡柴火为生，偶尔打点山鸡野兔卖掉换钱是最好不过的了。

　　她的人生因在十岁那年，结识了一个巫女而改变。

　　巫女教会她许多东西，还给了她一些关于祭祀祝祷的绢帛，巫女祭祀祈福的样子令她神往，自那起，她心中便有了夙愿，成为巫女，再成为楚国的大楚巫。

　　山中闭塞，姑娘们都早早地嫁了人，正因她不切实际的梦想，被养父母赶出了家门。

　　她浑浑噩噩活着

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