点扛不住了。他大骂道：曲解圣人之意!圣人不能瞑目

　　朱橚吃完了瓜，终于有嘴巴说话了，他也傻眼了：按照这个说法，圣人岂不也成了奴隶主

　　【3、井田制是封建土地所有制土地所有者：封建主土地分配者：封建主

　　封建主既包含国王，也包括诸侯。封建一词的本意，是国王把土地分封给各个诸侯。国王也好，诸侯也好，大家是拥有不同大小土地面积的大地主。

　　封建制强于奴隶制又强于最早的半原始部落状态。

　　学者们争论的焦点，概括起来就是——哎呀，西周那时候到底有没有那个生产力和文明度进入封建社会呢?】

　　文臣们仰天呐喊：这生产力到底是何邪道

　　朱棣试图跟上：“圣人最坏的可能，是一个茹毛饮血的蛮夷人，好一点是个会奴役别人的奴隶主，再好一点是个诸侯……

　　本来的倒下的三个文臣，垂死病中惊坐起：“可以了!毁掉圣人，对您又有什么好处?!”朱棣讪讪。

　　但他在心里纠结了起来，经常用尧舜、三代之治来形容国家治理强盛，但如果说是野人女真那种……状态……

　　他感觉还是兔朝那些视频里的房子比较吸引人。

　　【导致我们对“现实井田制”产生混淆、理解困难的，主要是，它乍一看很

　　像共产主义社会。但，看完上面这些，友友们难道还会认为它是什么很先进的东西吗

　　在那个年代，商鞅变法、承认土地私有，实际上是促进了生产力提高，因为农民在“我为自己干活”的胡萝卜鼓动下，肯定会更加卖力干活。

　　而我们现在所追求的共产主义社会，其实现的前提条件是“社会生产力高度发展，劳动生产率的不断提高”。

　　大家是要一起吃香喝辣的，而不是穷到压迫者都和被压迫者一起干活的共产啊!】

　　老朱拍案叫绝：就是这个道理

　　茹瑞同样拍案，他叫得更大声：所以，那兔朝也在追求这三代之治!孟子在几千年前，所追求的，不也是这种共产主义吗?虽然细节有些不同，可这美好的理想，是永恒一致的啊!圣人早早，便为我们指明了前进的道路

　　姜，还是茹瑞辣!既然战胜不了这福泽，那就加入这福泽

　　大家：是的，亿点点不同。

　　但是，有了茹这个灵堂明灯，郁新也回血了。

　　“是的，是的，古为今用，我们不可一味仿古，我们要用今人的角度，重新诠释圣人理念，去芜存菁，叫圣人理念，再度发扬光大。

　　老朱凉凉道：六经注我是吧

　　【4方孝孺井田制他是“儒家幻想井田制”。

　　我们以前提过，他提倡乡族自治，也很明白的把井田构想写进了《宗仪九首》。所以，这哥们是“家长制家庭公社土地所有制”的狂信徒。

　　且，是一个没读过马哲、不讲究生产力基本法，单纯的从土地

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