2)第一百五十四章 酒_古人医
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  ,还是基督教。虽然基督教在华国传播有着根本上的困难,但经过华国基督教的教士们的将基督教“本土化,后,基督教的教义和方式更加的符合华国人的思维习惯,迅猛发展。

  “虽然国内群众并未因这些灵异事件而有什么恐慌,但宗教势力明显的增强!”齐老头说道:“尤其是华国天主教!天主教与佛教和道教不同,佛教和道教虽然有体系,但那只是宗教教义的体系,但华国天主教不同。天主教不仅有着完善的宗教教义系统,神秘严谨的仪式规则对于虔诚很重要,而且这个系统仪式随着科技的发展,也在不停地改变,其理论更加的符合现代人的科迷信。最重要的不是如此,而是天主教还有着一个完善的权力机构,这个权力机构是通过系统的教义来完成的!神是宇宙唯一的主,神是无所不能且永远正确的,而人由于自身的某些原因不能与上帝直接对话,所以,神在人间有了一个代理人,那就是教皇

  齐老头点上一支烟,继续说道:“教皇是唯一个可以和神灵对话的人,他说的话就是神的旨意,所有信徒都是要无条件信服的。各级的主教,神父等神职人员又组成不同的权力阶层,,这样就形成了一介,金字塔式的权力体系,这也是西方国家历史上政教斗争的根源!这种权力体系,更多的表现在精神层面,平等口号下的精神阶叭,灵异事件的递增,促进了这天主教在华国的传教,也在促进这权力体系的膨胀在华国,宗教可以“自由”但不能威胁到政权,一但威胁政权,或者有迹象威胁,那么必然会遭到灭顶之灾。

  “按照咱们的话说,这可是影响安定团结的因素啊!”魏晋在一边笑道:“看来还是咱们的佛教和道教厚道。”

  “哈哈!道教和佛教的厚道,那也是华国历代王朝磨练的,几千年下来,把这些宗教都磨练成了政权的

  不厚道,那是要被消灭的(诡刺全文阅读)!”陈岚笑道:“天主教在华国的传道,没有大关系,咱们不还有一个宗教管理局嘛!”

  齐老头摇头说道:“我想说的不是天主教的发展和对政府的影响。而是说,这些宗教的发展,反应出华国民众的一种不安全感!一种只能求告神灵的不安全感!而且那些灵异事件,确实是需要解决,否则,即使现在安定,那么以后呢?这些灵异事件,可是真真正正的鬼魂在作祟!”

  “老齐,你不会真的相信那些所谓的鬼怪吧!这可不符合咱们无神论的信仰!”魏晋笑道,他一直认为那些神神鬼鬼的都是人在作祟。

  齐老头说道:“老家伙,你要是见了那些灵异事件的档案,你也许就不会说的这么轻松了。而且我相信我的孙女,她可是亲眼见到了那淅金大的连环凶案的凶手和紫

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