1)一千三百六十三 孔子和墨子将成为中华文化庙堂之中的文理二圣_东汉末年枭雄志
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  经过了政策鼓励,每年都有新的数学理论出现,数学方面的著作书籍在这些年呈现了爆炸式增长。

  有一些郭某人自己都不太懂的东西都给弄出来了,很多人热火朝天的讨论这些数学问题,努力学习增进自己的数学知识。

  想来要不了多久就会诞生中华大地上第一批真正的【数学家】了。

  郭鹏甚至打算成立一个皇家数学协会来巩固数学研究的成果,并且将之制度化。

  然后每年举办皇家数学联赛,给予钱财和身份地位上的奖励,以此激发人们研究数学重视数学的热情。

  要让人们感受到做这样的事情真的可以得到好处,能获得名利,那么自然就会有人冲上去勇攀高峰。

  得不到名利,那还是算了。

  为爱发电是少数具有高尚情操的人才能办到的事情,大部分人只是俗人罢了。

  郭鹏要做的就是团结这帮俗人。

  他没有自然科学知识储备,造不出坚船利炮蒸汽机,但是他有权力,他有政策,他有一切的基础条件。

  在权力和政策的推动下,渴望向上爬的人们会爆发出强大的力量。

  所以郭鹏知道,自己并不需要绞尽脑汁编写一本跨越时代的自然科学教材,那个他做不到。

  他只需要把墨经里的哲学思想和政治主张剔除,把自然科学方面的内容整理一下,再把这些年的数学研究成果加入进去。

  整顿,重编,加上自己脑袋里那些残存着的一辈子都忘不掉的东西,就是一本足够充当自然科学起始点的格物学教材了。

  有了这本教材,把它纳入科举考试必考范围,坚持下去,过五十年,你且看!

  确定了这样的指导思想之后,很早之前,郭鹏就亲自指挥一群数学教师整编《墨经》。

  他下令,把《墨经》里墨子的哲学思想和墨家的政治主张全面剔除,只保留自然科学方面的知识——

  后来市面上出版的魏国官方允许的《墨经》也就成了一本纯粹的自然科学著作。

  郭鹏把墨子捧得很高,打算捧他为中华自然科学之父,要把他推上台面和孔夫子打打擂台,给自然科学的学子们树立一座丰碑,打造一个精神寄托。

  所以,他作为哲学家和政治家方面的身份就不能被允许存在了。

  这是郭某人的必要改进。

  和儒学一样,经过董仲舒改造之后的儒学也要被剔除掉针对墨家的相关学说,他们应该一起为郭某人的目标发光发热,而不能成为阻碍者。

  未来,孔子和墨子将成为中华文化庙堂之中的文理二圣。

  一人代表文,一人代表理,将被文举学子们永远的供奉、存在——当然,是学术意义上的。

  郭鹏将改进之后的墨经与一些目前最新的数学知识结合起来,加上一部分郭鹏至今为止没有忘记的天文地理物理化学的知识,合编为《格物学》这本教

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