有区别的——先来说祇这个字，祇所指，是泛信的东西，一般是图腾，或者其他。还有可能是公义、道德之类的信条；祉是一地的自然灵；祗则是先祖的灵……也就是鬼魂。”
“通俗来讲……”
“意”的后面，多出了三条线——其中一条线后，是祇，另一条线是祉，最后一条线是祗。
“这些，都是由意形成的。”
“我们的泛信——譬如我们说，杀人偿命，欠债还钱，天经地义。这就是一种泛信，仁义礼智信，也是一种泛信。这些都是我们的意产生的。而这个东西，墨子曾经为之命名，一个很形象的名字：天鬼。”
“祉是一种自然灵，我们对一座山崇拜，一片地方崇拜。山神、土地、河神之类的，都是这样的东西。它同样有泛信，却又含有个性……祗却是指的人死之后，鬼魂被祭祀存留，形成的一种状态。三者有一个共同点，那就是需要祭祀、信仰。但也各自有所不同，但万变不离其中，它们都是什么？是什么？”
苏倚看暖暖，眼中满是希冀。
“是鬼！”
暖暖果然不负众望。
“不错……”苏倚挑起一丝笑容，点点头，说道：“就是鬼。泛信所成，谓之天鬼，自然灵所成，谓之地鬼，人死之后所成，就是普通的鬼——而后来，这些都统一被称之为神，是鬼神之属。而鬼的形成，也并不一定是人死之后。”苏倚将这一段反复的给暖暖讲了两遍，才又继续新的内容……
“志”字干干净净的，出现在屏幕上。
在“志”的后面，“阴神”“阳神”“元神”几个词开始显示出来。而后在“阴神”之前，则写了一个“人”、“阴神”上写“天”，“阴神”“阳神”之间写“杂”、“阳神”之上，则写了一个“太乙”——分别是五等仙。苏倚简单的，将名字一个一个的，念了一遍。这些东西暖暖多少知道，她也不多赘述。在“志”这一段，要讲的重点则是阴神、阳神和元神三者。苏倚问暖暖：“知道什么是阴神？什么是阳神？什么又是元神吗？”
暖暖沉吟、思索……阴神是什么呢？是修炼静功，却修性不修命产生的一种神，可以离体出游，灵魂出窍，瞬息万里。却不能为人所查。
阳神则不然，乃性命交修，可聚可散，有显影聚散四功。
至于元神——似乎，是人的根本。
只是……
她张张嘴，却说不出来。她似乎意识到自己的这个答案，是很草率的——那不过是张伯端等人告弟子的一些话，更多了主观的色彩。至于五等仙这些知识，还多是任红梅随意告诉她的——这些东西，任红梅也知道的不是很详尽。远的不说，任红梅就不知道什么是“鬼”，更不可能像是妈妈这样，讲的鞭辟入里，分门别类。
于是话都口边，就
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