大顺元年四月，沙州城，西风紧。

　　张承奉并没有被昨日的酒醉影响，今早起来照常是练习刀槊，打熬力气，又和浑鹞子对砍了一阵，直到浑鹞子说吃不消为止。

　　一起吃过早饭，拜别了张淮鼎和母亲阴氏，便带着浑鹞子和几骑随身押衙奔向龙兴寺。

　　龙兴寺在城中东北，张芝墨池附近，面积广大。为沙州首寺，都僧统司所在地。

　　一行数人，进了山门，牵马步行，即可有知客僧上前问好，张承奉忙还礼，问道：“悟真大和尚可曾起床，现在何处？”

　　“几位施主，大和尚起得甚早，如今正在经堂讲早课，几位稍待片刻，等钟声再次响起，即为早课已毕。几位便可前去寺后禅院相见。”

　　又打了稽首，牵了马匹，过了廊庑边侧角门，向后院马厩而去。张承奉看着知客僧进了角门不见了，突然心中一动。钟声，钟声，钟，铸钟，好像想到了什么。

　　沙州佛教昌盛，而以“敦煌胜境，凭三宝以为基”来说，三宝当指佛、法、僧三宝。因此，龙兴寺建筑便以此为据，寺内盖有佛殿，经楼，讲堂，僧房、禅院等建筑，有“东廊西院，支给斋食而无余。南殿北堂，表散粥糜而又遍”之称。

　　龙兴寺东西两两角楼，东为钟楼，悬钟一口。西为经楼，满贮经卷。钟楼历来为文人墨客所青睐，成为其抒发感情的所在。

　　虽说大唐所处中古时代，文武还没有分家，但凡官宦子弟，世家大族子孙一般都是文武兼修，只是各有侧重罢了。出将入相可不是说着玩的，和后来的文人手无缚鸡之力，武人胸无点滴之墨形成了鲜明的对比。

　　张承奉一行几人都是出入行伍，不能说胸无点墨，但是站在钟楼之上，登高远眺，远近景色错落有致，钟声洪亮摄人心神的景象，也说不出来“初钟生万象，再扣息冥幽”的感怀诗句来。

　　张承奉哪去关心这些，此刻正全神贯注地看着刻满般若波罗蜜多心经经文的铜钟，钟上有耳，以粗大的麻绳系于钟楼木梁之上。时不时地用手敲一敲，又绕着转圈，仔细查看铜钟表面，又进到钟内，内侧也光滑如镜，只是还是能看出有打磨痕迹，可能铸造工艺尚不完善，有些瑕疵被打磨平了。

　　正在此时，打钟人上得楼来打钟，却是龙兴寺的寺户索再晟，为寺院打钟是其承担的劳役。忙询问此钟口径，对方不解，又问粗细几何？答曰：此钟粗三尺两寸，高五尺九寸，声可至数里。张承奉又问何人所造，答曰：不知。走吧，张承奉拉着浑鹞子等人下楼去寺后禅院去寻悟真大和尚去了。

　　安排浑鹞子等在院内等候，张承奉自己整理了一下袍服，推门进了禅房。

　　悟真大和尚慈眉善目，宝相庄严，身穿百纳袈裟，闭目盘腿坐于禅房内，双眉如雪从两

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