1)第七百五十七章 作茧自缚_剑颂
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  即使是和氏璧,在程知远眼中,也没有任何作用。

  想如此轻易的借着自己的双手蜕变,然后一举冲入天门之中?

  然后再在天门之中,摩弄世间?

  天门里面的人,就待在里面吧,但是徐无鬼这种人,也能进去吗?

  在天门之后躲藏起来,就此长生不朽?

  做梦!

  “这世间从没有人能从我手中得到好处,还全身而退者!”

  这道声音,没有喜怒哀乐,取而代之是则是一种大漠然,与一种“理所当然”!

  徐无鬼神色紧绷,运转精气神明,在蜕变为“和氏璧”之后,他已经隐隐约约,可以见到离坚白的幻影,眼前总有一团苍白,但让他恐惧的是,那团苍白,之所以出现在自己眼中的理由.....

  这不是因为自己修行有成而抵达了道之所在,而是因为自己蜕变有成,而看到了“道之所存”!

  其意思就是,不是自己去寻找道而看到了道,而是看到大道出现在敌人的身后,而感到惶恐不安!

  人未必要去找山,有的时候,人抬起头,蓦然发现,山,就在眼前!

  仙人寓言也严肃起来,巨大的黑影把世间的真假颠倒!

  “世间,或许有大道也不能触及的东西。”

  他说了这么一句话,只是想要试一试,能不能挡住那片白墙!

  或许有?

  但接下来,一道声音传入寓言的耳中!

  程知远给予了他肯定的答复!

  “自然是有的,而且,是当然有!”

  “因为你所见到的大道,见到的离坚白,是从我身上见到的,而我,就是那个大道不能触及的东西!因为我现在,就是大道的体现!”

  这正是登假,在登假之后,程知远已经被那“出现的大道”所寄托,于是本身就成为了假人,那么有相而无形无质。

  人有双手可以触碰自己,但是大道却没有,所以自己这个概念在大道之中都不应该出现,道无自我,过去不曾有,未来也不曾有,如果出现了拥有自我的道,那它不论是什么道,都应该只是假借道之名而行道之事的“某个人”罢了。

  就像是五十二仙人一样,人躯不过是形骸,有的人无比在乎,有些人却毫无所谓,因为塑造他们根本力量的,是仙法。

  寓言忽然赶到一丝惶恐。

  这有些超出了掌握,于是他果断退避,将徐无鬼容纳到自己的故事之中。

  但是故事,亦有疏漏处。

  寓言感到一丝愤怒。

  他的七情早已彻底舍弃,但是他自有补全七情的办法,正如徐无鬼所说,这位巨大的黑影,把很多代的“仙人·寓言”,变成了自己的“故事”,于是,那些仙人的七情,总会被保留一种,然后留下来,成为他的情感。

  所以,寓言的七情全都在。

  这是他从另外七个,在人间的“寓言”身上,剥夺来的。

  因为那些人都成了他的故事。

  “愚

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