，中央山脉至此成平缓的南北向背斜，山势逐渐向两侧低落，西部与屏东平原相接。

　　东番岛风光迤逦，物产丰富，得天独厚的气候条件，成就了东番农产品的盛名，特别是东番的水果更负盛名，与南海到印度洋的各海外省相映生辉，让太平洋舰队的官兵大饱口福，莲蓬，凤梨，还有很多叫不出名的水果，数不胜数。

　　东番的居民（不算近期的移民）主要有苗族人和客家人，苗族人基本上生活在上山，据可靠的资料显示，最早的苗族移民来自黄帝与蚩尤的中原大战，蚩尤战败后，一部分苗人不得不拖家带口长途跋涉，漂洋过海来到东番，他们不甘心被奴役，远走他乡是为了逃避战乱，他们是东番岛最早的原住民。

　　客家人是自秦朝至今在南方地区居住有一个重要群体，客家人是中原地区属于汉族的一个大族，从秦帝国到明帝国，有记载的大规模南迁一共发生了三次，客家人不畏强权坚韧不拔，始终保持华夏传统，不管走到那里，不管离中原多远，始终是初心不改口音不变心系中原，华夏文明代代传承。

　　第一次大迁徙是在西晋永康元年（公元300年），因中原发生了“八王之乱”，深深动摇了西晋王朝的统治，这时北方的匈奴、鲜卑、羌、氐、羯等趁虚而入，各自据地为王，相互攻战不休，使中原陷入“五胡乱华”的动荡局面。

　　西晋王朝覆亡后，中原成了胡人的天下，他们废农田，牧牛羊，虏汉人做奴隶。不堪奴役的汉人大举南迁，他们由中原经河南南阳，进入襄阳，沿汉水入长江向东迁往湖北、安徽、江苏一带；向南则由九江到鄱阳湖，或顺赣江进入赣南山区。其前锋已抵达今梅州的大埔，并于东晋义熙九年（即公元413年）以“流民营”为基础设置了义招县。

　　第二次南迁是在唐朝“安史之乱”后，唐朝国势由盛而衰，出现藩镇割据的局面。加之中原灾荒连年，官府敲榨盘剥，民不聊生，许多城乡烟火断绝，一片萧条。不久，爆发了由王仙芝、黄巢领导的农民起义。

　　起义军弛骋中原，转战大江南北十数省。这些地方正是第一次南迁汉民分布的地域。战乱所及，惟有赣南、闽西南和粤东北“堪称乐土”，于是上述各省客家先民的大部分，由九江溯赣江而上，来到今天的赣南、闽西、粤东北的三角地带定居。根据客家族谱记载，这时期的移民，避居福建宁化石壁洞者也不少。这次南迁，延续到唐以后的五代时期，历时90余年。

　　第三次即客家民系形成中的大迁徙，公元1126年，发生靖康之难，北宋都城开封被金兵攻占。

　　宋高宗南渡，在临安（今杭州）建立南宋王朝。随高宗渡江南迁的臣民达百万之众。金人入主中原后，强占民田，推行奴隶制，处于黄河流域的汉族人民，为躲避战乱，又一次渡江南迁。在后来，蒙古灭金，入主中原。由于蒙元兵向南进逼，赣、闽、粤交界处成为宋、元双方攻守的战场。文天祥起兵抗元，率义军进抵梅州，客家儿女纷纷从军，转战于闽、粤各地，仅松口卓姓家族，就有800多人参军，“男执干，女甲裳，八千子弟走勤王”。早先迁入此地的客家人，为寻求安宁的环境，又继续南迁，进入粤东的梅州、惠州一带。因为这时户籍有“主”、“客”之分，移民入籍者皆编入“客籍”。而“客籍人”遂自称为“客家人”。

　　抗元失败后，一部分客家人为了躲避蒙元帝国的残酷迫害，不惜漂洋过海来到东番，客家人到达东番后，基本上沿海岸居住，他们与早期到达的苗族人和平相处，华夏文明强大的包容性和先进性使苗族完全融入到华夏文明中，除了信仰和口语，其他与客家人相同，也就是说，完全成为了华夏民族的一部分。

　　几百年的隔邻而居，两个民族没有发生过一次战争，这在人类历史上绝无仅有。

　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

　　王景弘的祖上同样是南迁的客家人，老乡见老乡，相对无语，惟有泪千行。。。。。。

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