同样在冲击他的道德底线，召开这次的扩大会议，正是王景弘内心矛盾的反映。
哲学家的观点则是更多的从历史发展的角度看这个事件，他倒不是看到了未来可能出现的问题，而是人为，当这场屠杀杀到人丁稀少的时候，什么恩怨情仇都将烟消云散，又不是自己的族民，云散就云散呗，但这种观点有一个弊端，也许经过十年二十年，如果偶然被媒体提起这次的事件，曾经参加了太平洋舰队远征的官兵，都会感到一辈子的负疚。
会上，两种观点不断交锋，但都不是很坚持，毕竟说的都有道理，关键是，面对的是远离明帝国本土的原住民，难以感受到物伤同类的切肤之痛。
看到各方争持不下，王景弘提出了自己的建议：“出面干预违背了我们不干涉内政的国家政策，同时与我们制定的战略相违背，但完全的就手旁观又在冲击我们的道德底线，我的建议是有限度的实施干预。”
在这里，王景弘有意无意的将不干涉他国内政变成了不干涉内政，表面上仅仅是少了两个字，意义却是完全不同，不干涉他国内政难道要承认这片北美大陆是一个国家？与事实不符啊，也与明帝国的战略不符，少了两个字就变成了有无限可能，相信在座的全懂，都是一群人精。
有限度的干预倒是一个新鲜的提法，这个限度到底在哪里是每一个与会者没把握又想知道的边界，他们拭目以待。
王景弘：“这个有限度的干预是指，我们不出面干预，由特战队通过特殊的方式通知剩下的部落，让他们将部落的妇女儿童和老人转移到部落联盟总部，或者转移到周边的小部落，然后将部落年轻人组织起来准备迎敌，这样一来，我们不但保护了弱势群体，而且内阁顺利实现我们的目的。”
具体的策略一经提出，立即引发会场的热议，赞同的占了绝大多数，但也有人提出了异议，他们不是担心这个策略行不行得通，他们是担心这个策略实施后的后果。
人类学家：“王督，这个策略表面上看似两全其美，但我担心一个问题，这个策略实施后，留下来的全都是老弱妇孺，对我们明帝国是一个不小的负担。”
对这个问题，王景弘内心早有答案，只见他笑了笑：“很好，谢谢你提出这个问题，对这个问题我是这样看的，小孩是我们的未来，这个应该没有异议吧，而那些妇女同样是劳动力，在很多方面她们的能力甚至超过了男人，比如在服务行业，又比如在纺织行业等，至于老人嘛，其实他们都不老，大部分在四十岁左右，说句不好听的，他们正处在人生的鼎盛时期，只不过因为饮食习惯和疾病的原因才变得苍老，只要保持科学的饮食习惯和良好的医疗条件，我相信他们一定能够重新焕发青春，再说了，那些小部落不是还有很多年轻力壮的小伙子嘛。”
咦，好像是这么回事哟，那些小部落里的妇女都参加了工作，那些老人在合成排卫生员的治疗下，基本上变成了中年人，剩下那些小孩？有啥关系，国家负责培养不就是明帝国的国策嘛，没毛病。
经王景弘的解释，完全打消了这部分人的担心，会议最后达成一致意见，这个策略令阿鲁多和其他中等部落，以及那些隔岸观火和心怀鬼胎的部落痛不欲生......
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