诚实信仰的褒奖！
就像是一切正常人那样，全琮用自己理解的语言解释道：“这么说，您是信奉一个宗教？您信奉什么宗教呢？这个也许对我们有帮助。”
“是信仰。”陈易很乐意说实话，并解释道：“信仰的就是谦虚谦逊，现在，我需要让神看到我的信仰。”
“好吧，好吧。那么，那么……按照我们字面上的理解。”全琮拿出了文件，说道：“根据我们的分析，谦逊相对而言是较好表现出来的。因为谦虚完全是一种态度，而且包含着谦逊的意思。那么，我们先从谦逊开始如何？”
陈易无所谓的说“是”。
全琮放心了一些，润润嘴唇，道：“我们请人做了一些分析，时间很短，分析不是很完全……”
“速度。”陈易打断了他的话。
“是是。”从全琮的外表上，绝对看不出咨询顾问的风采，只见他唯唯诺诺的道：“谦虚两个字，分开来看，谦是满意和满足的意思，逊是推让和辞让的意思。由此引申而来，我们认为，谦虚就是‘丧失’，让令人满意和满足的东西丧失，就是谦逊……”
说到此处，全琮的自信暴增，肯定的道：“满招损谦受益。如果从态度的方面解释，谦逊是很难表达出来的，但若是从行为方面解释，丧失就是谦逊。越是令人满意的东西丧失了，就越是谦逊。还有更准确的说法，曹植曰：谦谦君子德。那谦谦就是谦逊的样子。”
他没有注意到，陈易的脸色已经愈来愈沉了。按照圣骑士的品德原则来说，付出多少，回报多少。信仰定然是一种付出，此点勿庸置疑。信仰越坚定，那就是付出的越多，从而得到的神力也越多。同样的道理，越是广泛的信仰，涵盖越多的信仰，神术的威力也就越大。
然而，如果按照全琮的说法，想要表现出谦逊，就要丧失令人满意和满足的东西——这可不是简单的丧失了……如果令自己满意和满足的东西都丧失了，那还奋斗个什么劲，干脆去朝鲜加入社会主义大家庭算了。
正说的开心的全琮总算没有傻到透顶，小声问：“陈先生，您对哪部份不满意。”
“全部。”陈易哼了一声，迁怒道：“不是让你把公司都动员起来吗？你从哪里找来的这些文件。”
全琮委屈的道：“是公司同仁传真给我的。”
“传真？你不是刚到吗？”
“我在车上安了一个无线传真机。”
陈易没脾气了，摆摆手，道：“算了，是我高看你们了。”
“陈先生。”全琮小心翼翼的道：“您说说您的意见，我们一定会想到办法更正的。”
“全琮啊。”
“哎。”
“你说，人信仰一个神，真是为了付出吗？”
“啊？”
“不管是什么人，和尚也好，神父也罢，信民也是，他们信仰神，要么就
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