1)第四六五章 道儒(三)_我真的是女帝夫君啊
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  “信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”

  君不语念完道德经的最后一章,没有任何的不舒适的地方,也没有那么的难以启齿,他早就已经把道德经被背的滚瓜烂熟。

  不过道德经分为两部分,第一部分是道经的部分,而第二部分则是德经的部分,合在一起便是道德经。

  顾名思义,道经更多的是对道的阐述、感悟,而德则是教你如何去做一个有德的人。

  可见,能够被天地锁认可,那么就需要掌握道,还需要有德。

  而上天会降下功德,功德可以庇护周围,或许这就是道德经为什么有德经,而不单纯是道经那么的简单。

  大儒那一边有着诗书礼易乐,更是有着德智体美劳,德也是放在了第一位,故而还是因为德,所以才能够沟通天地间的规则。

  道德经和大儒之间的共同之处,就是德吧!而道更加的能用于沟通天地,而大儒的诗书礼易乐则是教化世人,为天地所做事。

  本质还是离不开德!

  这也是为什么天道就算是知道很多的秘密,都不能够随随便便的就透露出去,而且在君不语投诉之后,会得到重视的原因。

  说白了天道只是规则所产生,相当于是一个代理,本身也不能够违背天地间的规则,或许天道也想要挣脱,但是一切都在天地之间,又如何的能够挣脱呢?

  想清楚、弄明白,君不语的修炼速度是更加的迅速,而这一条道路,也将会是一种创新,这是道儒之路。

  为什么道在前面?很简单,为什么道德经要把道放在前面?那就是没有了这一片天地,哪里还有人的存在?

  对天地要保持敬畏之心,而在这一个修士的世界,更加注重的就是天地之间的感慨,还有自己道心所向,这些不都是道吗?

  修仙者?所求的不就是道吗?虽然有着拍马屁的嫌疑,但是把道字放在前面没有问题,要是都不能够沟通天地,又何来下文呢?

  而且儒还曾经向道请教、求学,师生之间,师不是应该在前面吗?

  最重要的是,这一条道路是君不语现在想出来的,不知道以前有没有人这么尝试过,但是现在自己想出来的,想要怎样命名就怎样命名。

  这一修炼,三天的时间再次的过去了,君不语睁开了眼眸,他发现自己任何的境界,但是一拳轰击出去,却有着相当于灵将境界的力量。

  “难道还真的是用来炼体的?”君不语不假思索着,慢慢的又尝试着引动四周围的灵气,“大河之水天上来。”

  一声落下,灵气化水,凭空而生,就像是使用了水属性的功法一样,突然的出现。

  没有依靠系统制造幻象,也没有任何的作假

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