奴婢担任。

　　换而言之，叶争流要想按照正常顺序引入“护士”这个职业，她得先办一座可以住院的综合医院才行。

　　可叶争流现在手头最要紧的事，又不是什么医院。

　　清宁关一战，死者四千余，负伤的士兵也有数千，正是医疗缺口扩大，需要大量召集基础医护人才的时候。

　　根据叶争流前世的经验：女性医护因为其天性对情感更敏锐、更易共情，所以在照顾伤兵时能给病人带来更大的心理慰藉，对伤兵的恢复更有好处。

　　叶争流为此足足思考了三天时间，最后还是一咬牙决定，办了。

　　每个时机都不可能是“正好最好”的，她能做的，仅仅是抓住自己见到的机会，并且克服遇到的一切困难。

　　也幸好这个时代的男女大防还没有后期那么严重，女性的地位微妙地介于“宽松”和“低下”之间，呈现出一种弹性状态。

　　首先，可能由于卡者之中有男有女，这个世界里的性别天花板没有卡得太死——这一点，从叶争流能够顺利继承沧海城就可见一斑。

　　再就是，因为各地战争频发的缘故，许多女人成了寡妇。所以当世的风气并不排斥寡妇再嫁，两嫁三嫁是大家习以为常的事。

　　而在上流社会，世家高门则因为把联姻对象限制在士族中的缘故，男性在婚姻中的选择面变小，而留给世家女的选择余地更多。

　　至少就叶争流所知，在这个世界里，高门之间“休弃”行为极少发生，通常都是男女和平分手。而且女性是可以主动提出和离的，和离后还能二嫁，并不影响下一任丈夫的质量。

　　至于最后一点，也是让叶争流有些警惕的一点，就是当世有一门十分流传的宗教，这个教派的神祇叫做“欢喜尊”。

　　这个教派的核心奥义崇尚发散人欲、解放天性——人生苦短，明天或许大家都死了，那为什么不能让我肆意地活在这世上，尽情地畅享我正拥有的此刻呢。

　　这种放纵的思想，微妙地和当今士族们的心态一拍即合。

　　天下分裂至今已经有两百多年，这两百多年里战火纷飞，许多士族在倾轧之中遭遇灭门。

　　在这种前提条件下，“欢喜教”的教义，与略带厌世气质的高门一见如故，它从这个时代的文化中心建康城开始，陆陆续续地在士族间蔓延开来。

　　故而，在欢喜教思想潜移默化的影响之下，当世的风俗趋于开放。

　　这也是叶争流敢于在军营里设立护士的原因——要是当代风气是裹小脚和浸猪笼，那叶争流就得叹着长气，先从潜移默化地组织妇女走出家庭开始。

　　果不其然，土生土长的本地人白露，在听了叶争流的看法之后，考虑的并不是那些“名节”问题，而是：

　　“一共有多少人需要我教？我知道这件事着急，我能有多少时间来教她们？

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