很难摆脱欲望的左右……”
苏子语听下去之后,忽然生出几分不妙的感觉,这禅定的修行,不会是断情戒欲,修成无欲无求的机器人吧?他心里这样想着,脸上的表情难免就显得不太对劲,空知远一眼看破,洒然道:
“你放心,禅定不是斩灭情欲,是静虑定观,驾驭心意,不要让欲望迷了心眼,这其中道理之深,绝非一日两日之功,你以后会慢慢知晓。说回禅定,小乘境界可以分为粗心住、细心定、欲界定、未来禅四个阶段,所以又称欲界四定。”
“你能够心意如一、感应精气,已经算是堪堪进入了粗心住的境界。不过刚开始修行的人,往往心思散乱、念头丛生,控制不了。表现在禅定的时候,就是无论坐卧行走都不能持久,保持相同姿势就会腰酸骨痛,这是因为太过刻意、呼吸不畅的缘故。”
他说这话的时候,苏子语刚好因为站得久了正在抖动腿脚,闻言不由得尴尬无比,讪讪然一时僵在原地。
不过空知远并没有批评他的表现,只是接着道:“粗心住只能定得一时,只有心念足够微细,在任何状态下身体都不必用心力调正,习惯自动平衡、圆融如一,无论久坐久卧都不会疲倦,才代表进入了细心定的境界。这也就是禅宗秘传,即谓――持身法。”
“记住,诀窍就是把心意往深层定,就好像定在这个地方纹丝不动、落地生根。初入修行之门,往往都要摸索很久,之前你念的经文,就是《心经》,又叫《摩诃般若波罗蜜多心经》,是禅宗七经中的经典与根本,对于修禅定很有帮助,只是关键要知其意。”
空知远将整部经文复颂解读细细一番,看着苏子语理解之后,这才悠然道:“你去吧,十天之后,如果持身法能有小成,再来见我,这就是你的第二个考验。”
正在默念经文、苦思冥想的苏子语急忙问:“怎样才算是小成?”
空知远微微一笑:“等你能意锁精气而不乱,就算小成,这是勉强不来的,成与不成,你到时候自然知道。”
话音未落,河堤之上风声猎猎,放眼却已经人去渺渺。
苏子语得了经文与禅定之法,回去就开始迫不及待修行。
心眼既开,这听起来玄之又玄的禅定,真正修行起来,就不再是看不见摸不着的无趣枯坐,那种感应周围的灵觉状态,整个人自然而然放松无比,着实是一种让人沉醉的绝妙体验,似醒非醒之间,完全没了时间概念。
不过粗心住还好,毕竟心眼已成,有了经验之后,进入这状态并不算难,但细心定就微妙至极,始终不得其门而入。
苏子语并不气馁,反倒更加来了精神,一门心思都投入其中,睡也练,吃饭也练,完全入了迷。
很快他也发现,禅定并不要求非得坐卧,
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